成阿羅漢。

下品上生以下的行者，只見觀世音及大勢至二位菩薩，為彼等說法，當然也無由使得行者「頓開佛慧」了。

若登上品上生的行者，得生彼國，即能聞法，即悟無生法忍；若登上品中生行者，即「因前宿習，普聞眾聲，純說甚深第一義諦」，「經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉」。若登上品下生行者，生彼國已，「雖見佛身，於眾相好，心不明了。於三七日後，乃了了見，聞眾音聲，皆演妙法，遊歷十方，供養諸佛，於諸佛前，聞甚深法，經三小劫，得百法明門，住歡喜地（初地）」。到了中品上生的行者，花開聞法，「應時即得阿羅漢道」。

可見唯有上品三階可以見佛聞法，證無生法忍的初地菩薩位，能於無上菩提的佛道不退；並且僅有上品上生，方能於生到彼國之際，立即見佛聞法，立得無生法忍，立證初地菩薩的大乘聖位。所以〈淨土文〉，希望淨業行者，均以上品上生為發願目標，故要說「即聞佛乘，頓開佛慧」。

廣度眾生，滿菩提願

由於修持阿彌陀佛淨土法門的行者，最重視發菩提心，所以最初發心，即是大乘的菩薩。《無量壽經》卷下因此要說疑惑大乘廣智者，雖然願生彼國，只得胎生，壽五百歲，常不見佛。