不過佛教雖可容受其他宗教，正信的佛法尚有不改的原則，菩薩化現僅是權宜之計。

「比丘」、「比丘尼」就是出家受了具足戒、修習佛法的男女。「優婆塞」、「優婆夷」是受了三皈五戒或僅僅受了三皈的男女。主持三寶、弘揚佛法的，就是以此四眾為中心。

「婦女身」是指化現長者的婦女、居士的婦女、宰官的婦女、婆羅門婦女等的身分，而為眾生說法。

還有一些人比較能接受小孩的感化與感動，因此觀世音菩薩也會化身為男童、女童來說法。一星期前我看到一個小孩才六歲，就能背《心經》、〈大悲咒〉，也能講三皈五戒的意義，所以有些本來不信佛教的大人看了之後，便說：「我也要信佛了。」

我也聽說有位西藏的迦羅仁波切於九十多歲圓寂後，最近找到他轉世的靈童，沒到過西藏就會修法，搖鈴、打鼓、念經，有模有樣。有些人看了便覺得佛教真是不簡單，所以就相信了佛教。因此，有時觀世音菩薩需要以童男、童女之身來感化、感動眾生。

但也有一些人要看到護法神現身、聽到護法神說法才相信佛法，