而是向內自聞耳根中能聞的聞性，由此做到「動靜二相，了然不生」；這也就是觀察分析世間音聲之虛妄不實，而能不受所動，入於如如不動的大解脫境。不像一般人的耳根是向外分別聲音，以致於受外境例如讚歎或誹謗所動，生起貪、瞋、愛、惡的煩惱，促成殺、盜、淫、妄的惡業，再受輪轉生死的苦報。

至於《法華經》則說的是觀世音菩薩的果德，也就是觀世音菩薩證得耳根圓通之後，來廣度眾生，用心耳來聽得、知道一切眾生的聲音，然後處處度眾生，時時度眾生。而〈普門品〉就是說明、介紹觀世音菩薩為什麼叫作觀世音菩薩，以及他如何廣度眾生。

三、《法華經》的翻譯者

譯者是姚秦時代的三藏法師鳩摩羅什，姚秦是中國南北朝時代的胡人之國。鳩摩羅什出生於西域的龜茲國，被秦王符堅派將軍呂光，在西元三八四年自西域以武力請回，住在位於今日甘肅省的武威，也就是當時的涼州，而於四〇一年到長安，四〇六年譯出此經。

中國的佛經自梵文譯成漢文，歷經一千多年的歷史，其中最有名的幾位大翻譯師中，第一位就是鳩摩羅什三藏法師，第二位就是玄奘三藏法師。