無漏智方得圓滿。到了第八地時，第七識的我執，才會摧斷滅除，永不再起。

十地菩薩，地地皆具入、住、出的三個心位，第六意識是在初地入心位，初得轉依，名為通達位及見道位；第七末那識，亦與第六意識相同，也在第一極喜地的入心位，初得轉依。這是由於第七識沒有聞思加行之功用，故不能自成無漏，要仗第六識修加行之後，於見道位破分別煩惱障及分別所知障，得二種真空觀，使彼我法二執不起現行，由此第七末那識與第六意識，同發無漏淨識，而得平等性智。

不過，第七識雖於初地入心位，已初得轉依，並不等於從此一切皆成無漏，一定要到第八無功用地，有漏的我執，方會一斷永斷；原因是初地入心位之後，正在觀位中時，雖已得無漏，出觀位時，智不相續，有漏復生，必須到了第八地才能無漏智相續，我執永斷。

此乃由於俱生煩惱障及俱生所知障，須於初地住心位之後，地地漸除，直到第八地時，俱生我執徹底斷除，而其俱生所知障的法執，猶可現行，直到等覺位的後心，二執方可破淨，此智方得圓滿，轉依亦圓。