能令不失。

第八識的種子遇緣，即能變現有情的根身肉體而執受之；從入胎、住胎次第轉變，成為根身，然後出胎、成長、住世、死亡，乃至此識未離身時，長時執受，不相捨離。第八識一旦離根身時，肉體便腐爛而成死屍；至於昏睡悶絕時，雖無第六意識，仍非死亡，是有第八識執受根身滋長故。

至於第八識的種子遇緣變成有情處身的器界，包括山河大地，草木禾稼，大小動物，一切身外之物，有情的根身，即依之滋養安住不壞。

根身為正報，由於有情正以五趣四生的根身而顯果報的差別，雖所依的器界相同，而根身不同即是罪報與福報不同，卻也都是有情眾生各自的八識種子所現。

去後來先作主公

這句頌文是說，第八識在有情的一期正報，死亡與再出生的過程中，與前七識相比，總是最晚走又最先來的主人公。第八識是相續執持識，