所謂受熏，因為第八識是無覆無記性，自己不能造業，所以要依靠前七轉識的染淨熏習，被熏之後，就執持種子，成為能藏的阿賴耶識。由此持種，得緣之時，又變成現行時，便是第八識所變現的根身和器界的環境了。所以第八識的相分，就有三種子：

• 1.一切種子：是受前七轉識熏習而成的種子。
• 2.器界：有情所處的物質環境。
• 3.根身：有情由五根所成的身體。

如果第八識不受前七轉識所熏，便無種子可持；若無第八識受前七轉識熏者，一切往事，便成過去，即無種子成為現行，便無因果業報。其實就是由於第八識受熏，才能持續不斷地現行熏種子，種子生現行。第八識性是無覆無記，恆不與善染諸類心所相應，自在為主，性非堅密，是故可熏。前七轉識，非唯無記，故不能容受一切法熏。前六轉識，且有間斷，不能持種不失，故不受熏。一切心所，均為依他起法，不能受熏持種。無為法性堅密，故亦不受熏。

所謂持種者，此第八識，恆時無間，執持世出世間，本有新熏的一切種子，