《維摩結經‧佛國品》也有：「佛在毘耶離國菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱。」的記載，是由一位菴羅樹女布施給佛的。註疏家嘉祥吉藏，將之譯作「捺女園」。這座僧園，在佛陀時代，跟祇園、竹園居於同等地位的三大名藍之一，如果菴羅是普通水果，就不致於如此有名了。

菴羅果應是水果而非堅果，因在本經這段經文中有「在於核內」之句，例如桃、李、杏、棗等，都是水果，並皆有核，核中有仁。近代有學者研究猜測，菴羅果就是現在通稱的芒果，將原音amara，流傳下來，去了頭尾，便成了芒果，也是珍果，也有果核。唯芒果的樹身不是高大到能稱為樹王，產量也不能算是稀少，倒是也開小花結大果。菴羅果是不是芒果，恐還無法論定。

泥洹　梵文涅槃的異譯，是寂滅義，是不生不滅義。從原始佛教所講四聖諦中的「滅諦」、三法印中所謂的「涅槃寂靜」、阿羅漢的「不受後有」、〈雪山偈〉中的「生滅滅已，寂滅為樂。」《涅槃經》的佛性、般若、法身、解脫，到諸大乘經中的法界、真如、如來藏，都是指的同一樣東西，那就是無我的智慧、緣起的空性。不過在如來藏系統的經典中，為了不使一般人落於無因無果的斷滅空見，