「一切法空」是真諦，「因緣有」是俗諦，真空出於俗有，不明真空但執俗有，便是生於顛倒。此段經文以十八句形容一切法空。

「如實相」，實相即諸法空相，如實相是即空即有相。不會偏空偏有，因此名為「不顛倒」。

「不動」，空相即是如實相，既是如實，便是如如不動的。既是恆常不動，故亦不會「退」、不會「轉」，那就像「虛空」一樣的寂滅而無「所有性」的歸屬。體驗到了這種程度，已經不是用語言可以表達說明。此時所見的諸法空相，即是無為相，故已沒有「生」、「出」、「起」的三種有為相。既是無為的空相，故亦「無名」亦「無相」。

實相「無所有」，因此才是「無量」的、「無邊」的、「無礙」的、「無障」的。除了生起「顛倒」見，執著「因緣」法為實「有」，一切諸法，當體即空。

「一切語言道斷」即是不可思不可議，《瓔珞經》卷下云：「一切言語道斷，心行處滅」。《仁王經》卷中亦云：「心行處滅，言語道斷，同真際，等法性。」都是說明諸法空相，實已無法利用語言、文字、思想等的符號來表達了，