厚薄、遠近之分，是一律平等的，這個眾生要度，那個眾生也要度，雖度一切眾生，仍不以為自己度了眾生，不僅是眾生自度，根本無一眾生可度，永久地如此度化眾生，就叫作大悲。

「於諸如來，起慈父想」，這有兩層意思：1.以一切諸佛的悲智功德為孺慕的對象，故以諸佛為慈父。2.以諸佛所說的唯一乘法為依怙，以諸佛的法身為慈父。因此，十方如來無一不是慈父，則十分的安全；一切成佛的法門，無一不是慈父，則十分的富裕。自己就像是「窮子喻」中的窮子，認父歸宗，也像「火宅喻」中的兒童，上了父親的大白牛車，直奔成佛的涅槃大城。

「於諸菩薩，起大師想」，面對一切修持六度萬行的菩薩，則要把他們當成大師來看。在佛經裡面的「大師」一定是指佛，前面提到要把佛當成慈父來看，這裡又說要把菩薩行者當成佛來觀想。

「於十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜」，東、南、西、北、東北、西北、東南、西南，還有上、下，叫作「十方」。此諸大菩薩，是在現在的十方諸佛國土，除了諸大乘經中所說所舉常見的諸大菩薩之名，