這段經文，強調的是「隨喜」功德，若人能夠聞此經典而起隨喜心，就表示此人於此《法華經》已有「深心信解」了。前段鼓勵「信解」，此段讚揚「隨喜」功德無量無邊。此到下一品〈隨喜功德品〉中，還有說明。「隨喜」是《華嚴經‧普賢行願品》十大行願的第五願，也是天台宗修「法華三昧」五悔中的第三悔。

十大行願的次序是：禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學，恆順眾生，普皆回向。法華三昧的五悔順序是：懺悔，勸請，隨喜，回向，發願。以此可見，不論是華嚴或法華的實踐法門，隨喜功德，都是很重要的。

「頂戴如來」的「頂」是頭頂，用尊貴的頭頂，把如來戴在頭上，是表示極尊敬的受持禮。此處是聞經的人與佛說的法，感應道交，深入心肺而感念莫能名的意思。在一般觀世音菩薩的畫像或者塑像頭上，有個觀音兜中的正前方上面，有一尊佛像，這就在表示「頂戴如來」。此處是見法如見佛，聞法隨喜，而起恭敬心，就等於頂戴著佛了。