「若人讀、誦、受持是經，為他人說，若自書，若教人書。復能起塔及造僧坊，供養讚歎聲聞眾僧，亦以百千萬億讚歎之法，讚歎菩薩功德。又為他人，種種因緣，隨義解說此法華經，復能清淨持戒與柔和者而共同止，忍辱無瞋，志念堅固，常貴坐禪，得諸深定，精進勇猛攝諸善法，利根智慧，善答問難。」「當知是人，已趣道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。」

若有人讀、誦、受持此經，並為人解說，自書寫，教人書寫此經。同時也能起佛塔、建僧坊、供養讚歎聲聞眾僧，也以百千萬億方法讚歎一切菩薩功德。又復能夠用種種因緣，隨順經義解說此經，加上持清淨戒，柔和共住僧中，修忍辱，念堅固，常坐禪，得深定，精進於善法，以智慧答問難。當知如此之人，已至菩提道場，已近無上正等正覺，坐於菩提樹下了。

前面有兩度教人，當不以起塔寺、建僧舍、供眾僧的福業為意，要以慧業主導的福慧雙修為成佛之道。這一段經文，則進一步告知我們，有人若已在修讀、誦、受持、解說、書寫《法華經》的五品法師功德者，同時宜修起塔、建僧舍、