不僅來此娑婆世界，而是遍及「十方恆河沙世界」。於時間而言，歷經無量無數劫；以空間而言，普及十方一切國土。永遠地、普遍地親近供養一切諸佛，永遠地、普遍地隨類化度一切眾生。絕對不像聲聞根性的人，只求自度自了自得解脫，也不像一般附佛外道、野狐禪客、密乘術士，開口閉口都要即刻開悟、即身成佛，顯得何等自大自私。

「變化現身」的信仰與「眾難」「救濟」的信仰，給中國大乘佛教帶來極為豐富的慈悲精神，並且使人能夠視一切眾生的種種形態，都是菩薩化現的現身說法，比起〈常不輕菩薩品〉僅對人類的四眾佛子禮拜稱歎，又進了一步。我個人就是稟持這樣的信仰，草木無情都說法，何況有情眾生，難道不是佛菩薩的示現嗎？

但是這種信仰也為大乘佛教帶來神佛不分及以凡濫聖的流毒。使得欺世盜名之徒及諂媚背理之流，便以佛菩薩的化身、分身自居，或將權重勢大的俗人，稱為佛菩薩的權現。此在中國的漢地及藏地，東北亞的韓國及日本，都是屢見不鮮的事。