又偈：「
一切諸如來，以無量方便，
度脫諸眾生，入佛無漏智。

」

原經文中接下來有很多的偈子，都是說明一乘、二乘、三乘的關係。

十方世界的所有一切佛土之中，只有一乘法，沒有二乘也沒有三乘，除非是為了方便才說三乘。這在前面已經講過了，這裡又重述一次。

又說：一切諸佛世尊都說一乘佛道，但我釋迦牟尼佛用方便的力量，在說一乘道之前，對眾生開示了三乘法門。

又說：一切諸佛如來，也用無量的方便法門來教化，讓眾生都能進入諸佛的無漏智海。「入佛無漏智」就是要使眾生皆能悟入佛的知見，也就是前面講過的「一切種智」。

無漏anāsrava和有漏sāsrava相對，漏是漏泄，是煩惱的異名，含有煩惱的心念，看待一切世間之現象，盡為有漏法，離煩惱之出世間法為無漏法。《大毘婆沙論》卷四十七云：「留住義是漏義者，誰令有情留住欲界、色無色界，所謂諸漏。」又云：「何故唯說煩惱為漏，不說業耶？……業不定故，