天台心鑰—教觀綱宗貫註 185

六、藏教的究竟即

原文


究竟即者,三乘無學位也。一小乘第四阿羅漢果,此含三義:一殺賊,二應供,三無生。斷三界見思俱盡,子縛已斷,果縛尚存,名有餘涅槃;若灰身泯智,名無餘涅槃。二中乘辟支佛果,此人根性稍利,逆順觀察十二因緣,斷見思惑,與羅漢同,更侵習氣,故居聲聞上。

語譯


所謂藏教的究竟即菩提者,是指三乘無學位的聖者。所謂三乘無學位,便是指的1.聲聞乘的四果阿羅漢為小乘,2.辟支佛為中乘,3.八相成道的佛為大乘。

阿羅漢有三種含義,那就是殺賊、應供、無生,已經全部斷盡了三界的見思二惑,子縛的煩惱之因,雖已斷了,果縛的煩惱之報,此身心尚存,名為有餘涅槃;若在此身死後,火化成灰,此心寂滅,不再用其智慧,名為無餘涅槃。

中乘的辟支佛果,根性要比聲聞乘人稍微利些,獨自以順逆二種方式,