」一切眾生各依不同的程度而各自取其能取；但就佛陀的本懷而言，是願一切眾生盡皆成佛，所以在《法華經．方便品》中暢演會三乘歸一乘，明白宣示了「如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二若三。」的究竟大乘之義。本經則於第八項中，提出了大乘勝義，而說：「令諸眾生，畢竟大樂。」不僅與《法華經》的立場相同，也跟《大般泥洹經》卷四〈分別邪正品〉所說「一切眾生，皆有佛性」的聖教無異。因此，可以肯定這部《八大人覺經》是屬於大乘法門的。

至於「代眾生受無量苦」的這句經文，似乎是說菩薩可代眾生受種種苦惱，眾生便可以免受苦報，而得涅槃樂。這在蕅益智旭大師的本經《略解》中，便是如此理解的：「不發代眾生苦之心，則悲心不切。」

太虛大師的本經《講記》中，也說：「以為眾生柔弱，不能受此身心大苦，自願代其受苦，令諸眾生反得其樂。像地藏王菩薩為眾生故，深入地獄，不自以為苦，而以眾生的苦為苦。」這樣的理解，的確顯示了菩薩悲心的崇高偉大，但是跟佛法的因果觀，自作自受的說法，似乎有些出入。

所以續法大師在本經《疏》中便說：「普代眾生受苦者，謂修諸行法，不為自身，但欲廣利群生，……以身為質，於三惡趣，救贖一切受苦眾生，惡(務)令得樂。」又說：「菩薩代眾生受苦者，……教令修止觀兩門，心無暫替，