所謂「思業」，就是意念或心念的作用，它只是思考，而沒有實際的行動；所謂「思已業」，則是一邊思考，一邊正在進行，但沒有善與惡的性質及道德標準的問題。

業有表業（作業）及無表業（無作業）兩種。「表業」有身、口、意三種形態，那就是身口意、意身口、意口身。只用「意」業，就是叫「思業」，意業跟口業或是身業同時進行時，叫做「思已業」。思業雖然是沒有表現出來的「無表業」，但是它會形成一種力量，這種力量稱之為業力。譬如你不斷地想要殺人，當業的力量推動時，你就會形成趨向於殺人的行為。因此，雖然僅僅是無表業或思業，事實上雖沒有做什麼壞事，但是，還是要懺悔。佛說：「南閻浮提的眾生，舉心動念，無非是業，無非是罪。」南閻浮提就是眾生所住的這個世間，凡夫眾生的舉心動念，都是自私自利的，因此而會造種種業，若不及時懺悔也就會造種種苦的業因了。

業的性質，有三種分類法：

• 1.善業、惡業、非善非惡的無記業；
• 2.黑業及白業；
• 3.煩惱業及清淨業。

集諦以「煩惱」為助緣

促使業的成熟者，即是無明煩惱。而集諦的業，是如何造作的呢？