直到生了個兒子是殘障，夫妻兩人開始接觸佛法，家庭氣氛於是整個改善。她跟我說：「師父！我很感謝這孩子！因為他的降臨，我們的性格都改變了。我想這孩子是菩薩所化生。」

另外，有位比丘尼，她的母親從十一年前開始生病，到今年已經八十六歲，病絲毫沒有好轉，她覺得自己的負擔很重。我對她說：「恭喜妳！」她愣了一下。我接著說：「妳有母親可以孝順，替妳自己消業障，這是妳的福報。」她聽了以後很高興，說：「希望我母親能再活百歲，讓我多消消業。」

所以，論因果要看情況。如果我們有慈悲、有願心和願力，何必非要將現在當「果」看？我們也可以從因、從主動的角度設想，或許我們是發願生生世世要在世間度眾生的初發心菩薩，有時以殘障身，有時以比丘、官僚等身來示現。

從「果」看，也許你上一世曾經做了些什麼，對於現在的果報，你歡欣也好，搥胸亦罷，都已於事無補。戒律、經典都提到：「少欲、知足、知慚愧、行懺悔，懺悔則安樂。」佛經裡講懺悔業障，是教我們要擔當自己的問題，甚至人家的問題我們也能擔當；而不是自怨自艾、怨天尤人。

承認自己有錯，在基督教稱「原罪」，在佛教則是「無明」。一個人不可能從來沒有做過壞事、沒有說過壞話、沒有存過壞的念頭。當發覺自己做錯事、說錯話時，應立即懺悔，懺悔相當於反省。若一時改變不了，沒關係，慢慢改，