每個人似乎都發狂了。我想並不一定，社會是有病態沒錯，只要有人的社會，就必然會有病態，這正如人有身體，就免不了生老病死。

從佛教的觀點而言，亂並不是問題，最要緊的是，外邊在亂，自己內心是否也跟著亂？這才是問題所在。

李：您所提到自我本身的定持能力是關鍵問題，不過在這普遍追求快速滿足的社會上，人們往往忽略別人，眼中只見到自我。這種現象，您的看法還是相當樂觀嗎？

師：很難說。在這時代的社會環境中，多數人已失去其本身自主控制的能力。這好比大家都已上了一列火車，你自己說：「我不要走了。」這是不可能的，火車行走中，你不可能停下來。不過往前望去，也並非完全沒有挽回的餘地，如果車上乘客大家都要求在某一站停靠一下，或者行車路線加以修正，這是可以辦得到的。

李：套句俗話，如果社會大眾的共識，或沈默的大多數人的心聲能反映出來，共同來修正社會軌跡，則可糾正亂象。基本上由佛法而言，人心社會各方面的亂象都是由貪、瞋、癡、慢、疑等罪障而生起的。其中「貪」乃是當今社會中最突出的現象，金錢遊戲，甚至「賭國」的醜名，都已到不可不救的地步。