就已經不是中陰身了。總之，中陰身是指正在等待因緣成熟而轉生的階段。佛教認為在中陰身階段，若有人為之超度、說法、誦經、念佛，修各種福報布施，可以幫助中陰身性向的改變，及投生去路層次的提昇。例如，有人生時造業較多應該下墮，若有人為之超度，靠佛的力量及法－也就是觀念的力量，可使中陰身聞法後而心開意解，即可免於下墮而上生。

在中陰身階段的七七四十九天之中，亡者家屬應以上述種種有益人功德的方式來幫助亡者，特別是恭敬供養三寶的功德最大，因為三寶的存在，對人是一大幫助，可使中陰身得以超度的機率加大。因此，我們強調助念、超度可以使亡者的未來與前途，更遠大光明，其中又以超生佛國淨土是最好的前途。

問：不同的死亡觀，的確是會發展出意義不同的喪葬儀式。您對目前社會上流行的喪葬儀式有什麼看法？同時也請您比較一下佛化喪儀和一般喪儀在形式上有什麼不同？

答：佛化喪儀本身，可避免浪費、鋪張，因為我們認為不管是飲食、祭祀、排場的花費，僅僅是家屬作為炫耀自己之用，想藉死人表現地位和實力，所使用的花籃、供品、樂隊、儀隊、花車，對亡者也只有慰靈的作用，沒有實質的幫助。還有些人送祭品時，將自己的名字、公司行號寫得特別醒目，