一定要瞭解每個人的性格、才能，以及整體的環境需求，然後再將之整合，開創出一個新的局面來，這才叫做整體。

有差異是正常的，不過可以在差異中尋求共通之處。而異中求同的唯一方法，就是要讓大家充分發表他們的想法，然後再加以整合，這樣大家就可以發揮自己的才智。

當每一個人的才智被激發出來以後，他自己會覺得很有成就感、參與感，而且會認同這意見是大家共同通過的，這就是異中求同。

因此，共同的願景一定和個人的願景有關，個人的願景不一定就是共同的願景。出家人的團體叫做和合僧，和合就是見和同解、身和同住、意和同悅、戒和同尊、利和同均、口和無諍，也就是異中求同。

我們為常住服務，或許感覺上這個常住很小，只是我們的僧團；但是擴大一點看，其實是為了我們整體法鼓山組織；再擴大看，是為了中國的佛教，為了現代的世界佛教，甚至是為了永遠的、未來的佛教。

因此大家要有這樣的認知：只要常住需要，把我擺在那一個點上，我就扮演好我那一點上的角色，不是為自己，而是激發自己的才智，適應環境，為大眾服務，並開創新的局面，這才是為整體想。

（一九九九年九月一日法鼓山僧團執事職前訓練）