過著以前「終南山七十二茅棚」式的生活，而那些大多是違章建築，佔著公家的地。

他們住在山裡「修行」，每隔一段時間，就下山去化緣，背一點米呀、菜呀、鹽呀、油呀回山去，等米糧缺了，再下山去化緣，心想等大徹大悟成就之後再去弘法。但這些人大概到死為止都沒有希望了，根本不要寄望他們為佛教做什麼，但也不能說這些人沒有用，至少他們不搶不偷，在山上打坐、拜佛、誦經，社會上也少了些做壞事的人。不過，這種人在山上和草木同朽，畢竟還是個懶人，表面看起來是出離心，其實是逃世心，不但沒有菩提心，反而練成自私心。

出離是不貪著，而不是逃離世間。如果我們台灣的佛教或者今後的佛教充斥著這類人，那佛教一定沒有未來。現在這些人還能夠存在的原因，是因為有許多佛教團體積極地在做關懷人間的事業，對社會有正面的奉獻，所以佛教在台灣還受重視。但大家要有警覺心，如果我們不繼續對社會奉獻，或是和社會脫節，那最終只有一條死路。

接下來，我們來談談「僧團」。我們的校名叫僧伽大學，「僧伽」就是僧團的意思。過去，我們稱女眾出家人為「尼」、男眾為「僧」，這是錯的，