比方說：泰國法身寺現在有兩位法師在這裡學習，他們本身是南傳佛教系統，但他們知道南傳佛教是整體佛教的內容之一，也感覺到南傳佛教有它的不足之處，而大乘漢傳佛教的某些東西可以補充他們的不足，因此他們來到這裡學習，並不是要把自己變成漢傳佛教。

在法鼓山學習的藏傳佛教喇嘛們也是如此，他們來這裡學習的目的，是為了看漢傳佛教對藏傳佛教有什麼幫助。像這樣，漸漸地，也許一百年、兩百年以後，世界的佛教雖然還是有漢傳、南傳、藏傳的系統之分，可是因為瞭解彼此的長處，就不會再互相批評了。

這有點像我們漢傳佛教，雖然有淨土宗、禪宗、天台宗，也有重視思考的唯識學派，以及華嚴學派等各種不同的學派，但是全部都屬於漢傳佛教。同樣的，雖然有南傳、漢傳、藏傳不同系統的佛教，但全部都是釋迦牟尼佛的佛法，彼此之間是可以互通的，也可以獨立存在，因此應互相尊重。

法鼓山的學風，就是希望往這樣的方向去走。我們自己本身的風格以及要發揮的風格是漢傳的，如果我們自己一下子搖身一變，變成藏傳的，那麼藏傳佛教的人為什麼還要到這裡來學習？如果我們已經變成南傳了，