坐禪

釋聖嚴

提要

本文從兩個步驟去研究坐禪，首先追溯它的歷史根源，繼之描述正確 的修習之道。

依據有關靜坐冥想的文獻顯示，不論在翻譯的佛經還是本土的佛學著作中， 「坐禪」作為一個專有名詞來使用，早在禪宗成立的數世紀以前。這是依 循中國佛教早期歷史做簡單探索，進而弄清楚「禪那」與「三昧」之間的 關聯而得。當然，也將它們的印度根源清楚地加以闡明。之後，本文簡單地從 禪門初祖的時代背景，去分析「坐禪」的發展跟整個中華佛教的關聯。 自從天竺僧人菩提達摩被恭奉為華夏禪門的初祖而後，繼統的禪師們都不 經「三昧」的中介階段便直接修禪以發展智慧。除了菩提達摩，本文也論述 禪門四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能的不同背景和他們個別的修習情況， 偶爾也討論一下他們的著述，用以闡明何以有上述觀念上的轉變？以惠能 為例，他認為坐功不但並非必需，反而成了修禪上的潛在障礙。

本文第二部分，專論坐禪的真貌，詳述如何