華嚴心詮:原人論考釋 49


七祖宗密(西元七八〇~八四一年)

從他們住世的年代考察,法詵入寂於大曆十三年(西元七七八年),澄觀便是大曆年間,親近法詵而溫習《華嚴》,並得法詵的讚許。當時已是法詵的晚年,因他世壽只有六十一歲,澄觀較法詵年少二十歲,在法詵座下時,宜為四十歲左右。

但是,澄觀對慧苑的《刊定記》所持四宗判的教判思想,極度不滿,在他的《華嚴經疏鈔》中,把慧苑批評得非常嚴厲,直斥之為「邪宗」。在其弟子宗密的《圓覺經疏鈔》卷三之上,同樣批斥慧苑的四宗判,而謂:「此公是藏和上弟子,不得師意,故知形雖入室,智未陞堂,亦由不曾參禪,致使全迷頓旨。」也許正由於此,到志磐編成《佛祖統紀》之時,便以澄觀及宗密,尊為華嚴宗的四祖及五祖,而將慧苑排之於華嚴宗的正統之外。直到一九五六年,由京都平樂寺書店出版了坂本幸男教授的《華嚴教學の研究》,始將此一有關華嚴宗傳承史的迷案,為慧苑作了平反。本的論作,也由台灣的慧嶽法師,於一九七一年譯成中文,