它不僅很有實用價值，而且經過這層工夫，你們研究的基礎會很紮實。

記得果鏡法師，他現在是僧伽大學的副院長，在日本留學要寫博士論文時，不知道要寫些什麼，我就建議他寫淨土。他很疑惑地問我：「淨土還有東西可以寫嗎？日本人不都已經研究完了？」我告訴他：「還有好幾位淨土思想家都沒有人寫，其中最容易寫、資料最豐富的，就是慈雲遵氏。他是淨土，又是天台，不僅可從天台宗的立場研究他，還能從淨土宗、禪宗的立場研究他。」

我們中國人要寫外國的東西、寫人家的專長，一定寫不過他們，不如寫自己的東西，如果寫得讓人家信服，那你就成功了。我有一個徒弟，到美國留學，因為他的老師是藏傳、印度佛教的專家，於是決定專攻藏傳佛教。我提醒他：「你已經是三十多歲，快四十歲的人了，現在來專攻藏傳，恐怕只能學到皮毛，不如研究漢傳。你本來對天台就有一些了解，就寫天台止觀的思想好了，不管寫得如何，你的指導老師看了都會頻頻點頭。畢竟這是中國的東西，你比較清楚。」結果他的論文寫出來以後，真的得到老師的稱讚。所以中國人還是寫中國的東西比較討巧。

譬如我寫博士論文時，已經超過四十歲了，如果我寫日本，或是印度、西藏的，我的論文一定寫不出來，博士學位也不可能得到。所以我寫中國的天台，很快就完成了，而我的老師及審查委員看了，對它的評價都很高，就是《明末中國佛教之研究》那本書。