全國寺院的禪堂不多，經懺佛寺則逐漸普遍，不論大寺、小寺，莫不以經懺法會當成謀生、經營的一大項目。

為什麼說水陸法會最殊勝？因為其他的法會，只誦某一部經，或只拜某一部懺，水陸法會則廣設十壇，每一壇就是一堂佛事，人數可多可少。水陸有「眾姓水陸」和「獨姓水陸」兩種。在水陸法會的內壇，供奉諸天、閻王，類似中國民間的供天神和供鬼神，在水陸法會中，這些全是菩薩。拜水陸的功德由所有參與人共同得到。我們在水陸法會所迎請、供養、禮拜的對象，全都會蒞臨法會現場，各自以他們相應的因緣與根器，到各個壇場聽經聞法。因此一場水陸法會所供養、救度的眾生，範圍相當廣，因此說有殊勝的大功德。

法鼓山是觀音菩薩道場，以觀音的圓通法門修持為主，因此我們辦水陸法會，大多選用跟觀音菩薩相關的經懺，設成各壇主題；通過觀音法門，使得一切根器的眾生都能得度──這是法鼓山辦水陸法會的緣由和目的，我們以這樣的一大法會佛事，來廣度眾生，利益一切眾生。

賦予時代新意

在二十一世紀的今天，法鼓山首次舉辦水陸法會，我們的作法具有革新意義，也是對僧俗四眾的一種重新教育。我們的革新之舉，就是把原來懺儀中，