但是創新並非無根，如果我們拋棄印度、拋棄中國、拋棄過去的臺灣而談創新，那就成為外道了。你可以自己創造一個宗教出來，可是那不是佛教。我們無論怎麼創新但仍是佛教，因為佛法的根本原則是不會變的，基本的思想是不會變的，只是在應用上、呈現上是可以創新的。

法鼓山的價值就在於創新。法鼓山弘揚佛法，同樣也在做佛事，譬如大悲懺、梁皇寶懺，還有水陸法會等，可是我們做的並不像大陸時代那樣的法會，而且我們做佛事是要讓所有參與的人都跟著修行，而不是出錢布施、點燈、寫個牌位或吃一餐齋飯就走了。雖然這也是做功德，但是不夠，我們要求的是信眾來參加法會，就要一起誦經、拜懺、念佛、打坐，是一起來修行的。此外，我們也改良儀式，像水陸法會，原來是不環保的，也有一些儀軌不是佛教的，而我們將這些非佛教的、不環保的部分全部改良，即是與時代結合，將舊傳統改變得讓現代人能夠接受。自從我們改良水陸法會以後，其他的道場也就開始跟進了。

所以，我們法鼓山是一個教育的團體，是一個創新的團體，時時刻刻要想到從傳統之中創新，推陳出新，若是僅知保守，那是抱殘守缺，即使暫時有路可走，最後一定也是「此路不通」。譬如「心五四」運動已經推廣六、七年了，在社會上產生了很大的影響，當中有幾個方法，已經成為社會所熟知，廣為運用。現在我們又推動「心六倫」運動，這也是法鼓山的推陳出新。目前全世界都在講倫理，