因為不是在他的權責範圍內，或者是非他能力所及，也做不了什麼事。如果他不斷地生氣，生長官的氣或別人的氣，是沒有用的，既然生氣沒有用，何必生氣？否則會有生不完的氣。因此，「應無所住，而生其心」生的不是煩惱心，而是智慧心。智慧心告訴我們能做的要處理；不能做或環境不許可做的，能做多少算多少，要不然，就會整天都在生氣了。

禪宗所謂的「不立文字」，是指當下你能反應的事情，不需要再透過文字。現象發生了，要用文字語言去和別人理論嗎？理論是沒有用的，當下不生氣，當下能處理，這很重要；當下不能處理，當下沒有辦法化解問題，即使寫了很多文章，用文字闡述很多道理，仍然是沒有用的。

因此，禪宗的方法即是告訴我們，多省一點精神、多省一點力氣，若是無法不生氣時，那就打坐。你一打坐，把心暫時交給方法，生氣的心會慢慢地淡化，最後連心也不見了，便體驗到了「當下即是」；如果心還在，就沒有辦法看到「當下即是」。

何謂「當下即是」？是指不需要太多的理論、文字，看到什麼就是什麼，聽到什麼就是什麼，不需要用思想去研究、討論。雖然研究、討論還是有用，但是並非真正的有用，真正的有用是當下就有用，是我們用心去直接體會它，而這便是惠能禪師所傳的法門——「不立文字，當下即是」。