神秀的漸悟法門

通常和惠能禪師相提並論的是神秀禪師。五祖弘忍有十個徒弟，歷史上最有名的，一個是神秀，一個是惠能。神秀出家、親近弘忍的時間比較早，因此，大家都認為神秀會接五祖的傳法，成為第六祖，可是想不到弘忍卻把他的衣悄悄地傳給惠能，惠能成為理所當然的六祖。雖然後人沒有把神秀當成六祖，但是當時北方的皇帝武則天，將神秀封為「兩京法主，三帝國師」，顯示他非常受到宮廷的重視，勢力也很強，直到他圓寂以後。他有兩大弟子，也被唐朝的宮廷封為國師，十分了不起，並不像我們後人所認知的那樣平凡。

神秀和惠能的差別，在於所用法門的不同。惠能提倡頓悟法門：「不立文字，當下即是」；神秀提倡漸悟法門，從觀心開始，觀到自己的心只有一個念頭，就成為守心於一境。這個方法，實際上即是印度禪法所講的「心止於一境」。心如何達到一境？數息。從一到十反覆地數呼吸，數到最後不再數了，也沒必要再數呼吸，即安住於一種境界。到達這種境界時，要守住它，不要讓心跑掉。通常的人守心守不住，雖然偶爾可以使心住於一境，但一下子心就跑掉，變成散亂心了。能不斷地守心於一境，這是工夫。一直守下去，心會變成明鏡，成為不動心，心不動才是了不起的工夫。

任何境界在你面前出現，你的心始終是不動的，境界是境界，心是心，