前者是用頭腦思索，建立學問；後者是把頭腦放空，把頭腦裡邊的一切雜念粉碎、不讓雜念起伏，才可能見到智慧。

但是，如果是為了佛法的傳播，或者把禪法介紹、推廣給人，理論還是需要的。不懂禪的理論，很可能引來禪師無知的批評；如果專講禪學，而缺乏實際禪的修行、禪的體驗，離真正的禪還是很遠，根本看不到底，也看不到邊。用學問知識來探究禪，並不是真正的禪，反而成為一種障礙。但是，如果要把禪法傳播出去，乃至傳給後世，還是需要文字的傳播。

因此，在中國佛教史上，禪宗雖然主張不立文字，但是禪宗留下的文字，卻比其他宗派都多，便是為了說明什麼是禪？因為不用文字，而要說明。其實不用文字，根本不必說明，如何不必說明呢？那就是用方法去參。因此，禪宗一次一次地介紹，一次一次地說明不要通過文字，直接就去參話頭，直接就用默照禪。如此苦口婆心地講不要用文字，即是「心行處滅，言語道斷」，如果還要用文字解釋、用心思去商量，那麼距離禪法是很遠的，不可能接收到禪悟的心。也因此，不論是日本禪或是中國禪宗，都主張不借文字。「心行處滅，言語道斷」，全副身心來參無字公案，才是最可靠的。

問：您在書中提到，禪可為西方人士帶來好處，怎麼說呢？