四種環保的著力點

我們在落成大典中所展示的和諧、親切、禮貌、有規律、有威儀，即四種環保運動的落實，不僅要持續下去，更要普遍地推廣宣導，深入社會各階層。這才是一個好的開始。

四種環保的著力點在哪裡？即「大學院、大關懷、大普化」三大教育。此三大教育不是各自為政，乃是三個連體的嬰兒，彼此生息相通、共生共榮。

我們的大學院教育，目的不僅是造就學究式的讀書人、學者，乃為大普化、大關懷培養專業人才，厚植大普化、大關懷的實力基礎。我也期許在法鼓山體系中的每一位僧俗四眾，都是大學院教育的支持者與參與者，也都是從事大普化及大關懷教育的當然成員，否則建設人間淨土，便會淪為空洞的口號。

三大教育與四種環保，二者互為體用，乃是一體的兩面，唯有以三大教育為著力點，來推動四種環保，才是真正實踐和推廣法鼓山的理念。

法鼓山存在的意義

有人說︰「聖嚴法師是法鼓山的創始人，是靈魂人物，但他已垂垂老了，不僅一生多病，近年來也連連發生大病，一旦他往生了，法鼓山這個團體還能繼續存在嗎？」

我想告訴大家，釋迦牟尼佛八十歲涅槃，孔子尚不到八十歲，耶穌僅三十三歲，因為他們有弟子門徒忠心服膺他們的身教言教，實踐宣揚代代不絕，所以他們的教團和道統也與世常存。佛教是以佛所說的依法住、依律住，等於依佛住。律，是僧俗四眾的生活規範；法，是修行的觀念和方法。釋迦牟尼佛涅槃以後，他的弟子五百羅漢結集他的法藏、律藏，而由僧團實踐他所訂下的生活規範及自利利人的正法，使得佛教一代一代地往下傳。如今，距離世尊住世的年代，已近二千六百年了，但是佛的觀念和方法，卻仍舊遍傳著當今的全世界。

法鼓山的存在，不是依靠硬體建築物的雄偉，也不是依仗堅強的組織和精明強勢的領導人，而是我提出的理念，大家是以理念的認同和實踐推廣而進入法鼓山，所以大家不必擔心人亡政息，只要尚有僧俗弟子堅持實踐法鼓山的理念，法鼓山便會永遠存在。即便已經無人推廣，只要有一位聖嚴法師曾經倡導的人間淨土、提昇人品和四種環保，有人根據文獻推行，法鼓山又會出現。

因此，我們共同的理念才是法鼓山的靈魂，只要你們自己對法鼓山的理念有信心，這個團體便會因你們而存在、光大。

普及化、國際化、年輕化

面對新的時代，希望有新的作法，作法可以推陳出新適應環境，但是理念、目標、