方向不能改變，一改變就不是法鼓山了，因此未來我們有三項必須努力的方向。

第一，要普及化。佛教一定要走入人間，走入大眾，不能曲高和寡、孤芳自賞，或是自己關起門來做學問、了生死，或者專門去奔走權門，雖然自稱是大乘，但在宗教情操的表現上，還不如小乘。這種消極、逃避而與社會脫節的心態，正是中國佛教的悲哀。

佛教如果跟社會脫節，不去關懷社會大眾的疾苦，慈悲心和智慧如何增長？如何運用？智慧一定要運用在人與人的互動，處理複雜問題時而不起煩惱，就是智慧。關起門來念佛、了生死，這是自私，也談不上自利，既沒有智慧，也沒有慈悲，根本不能解脫，這與佛法，特別是大乘佛法的精神是相違背的。

佛教的危機相當多，舉例來說，佛教徒的父母通常不會接引自己的孩子學佛，多半是讓孩子長大了自己選擇信仰。但是，既然認為佛教是很好的，為什麼不影響孩子也信仰佛教呢？現在我們有好多居士的孩子是不信佛教的，那是因為你們沒有感動、沒有輔導你們的孩子信佛教，將來卻要法師來教導你們的孩子學佛，這樣，法師豈不是太辛苦了！我們佛教徒，若不能將學法、護法、弘法，視作每一個人的基本責任，佛教到了二十二世紀，很可能在地球世界會有消失的危機。

第二，要國際化。漢傳佛教的法師人才本來就少，尤其很少出席國際會議，即便出席國際會議，也不會使用國際語言；或者具有國際語言，卻不敢主動發言，