十者：純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切忿恨眾生，離諸瞋恚。

前面三句是說觀世音菩薩修證的功德，以及修證後的功能。

「純音無塵」，觀世音菩薩用耳朵聽純粹的音，也就是最究竟的音，是自性之音，那種音與物質無關，是無音之音，無聲之聲。

「根境圓融」，與耳根相對之境界是聲塵，是外界的聲音。觀世音菩薩內在的耳根和外在環境裡的聲塵互相連在一起，稱為不二的圓融。事實上，耳根和所有的聲音就是同一個東西，不僅僅是同一個東西，是自性，這其中根本就沒有東西。

「無對所對」，用耳根聽及被耳根聽是相對的，但是以觀世音菩薩修行的程度，「內」和「外」這種主觀與客觀的對立現象，根本不存在。

這對一般凡夫而言，是不容易理解的，因為都是用耳朵在聽，怎麼可能說自己沒有聽，也沒有聽到什麼。但是不能懷疑觀世音菩薩有這樣的功德與功力，所以能夠使有瞋恨心的眾生，離開瞋恨心，轉為慈悲心。人們對觀世音菩薩有一句很好的形容與讚歎——「大慈大悲觀世音菩薩」，因此，觀世音菩薩的一種咒語叫作〈大悲咒〉，就是以大悲心使眾生離開貪欲、忿恨和愚癡，這都是因為觀世音菩薩的大慈大悲。