也就是說，實相並沒有一定之形象，可是每一種形象都是實相。因此，任何一種環境裡的現象與事物，都與實相不相離，既然與實相不相離，這些已得大自在的菩薩們是以無聲而說法，無聲之法即為無法可說的法。

我們所居住的環境裡，沒有一樣是真實的存在，所有的事與物都顯現出「有就是無」，也就是「色即是空」，同時是「空即是色」；實相就是無相，無相則不離一切相。雖然不一定要有詞句，或者用文字、用語言來表達佛法，其本身就是在說法，說的是無相法。

我曾到過敦煌，敦煌有許多的石窟，後來又到了大同的雲崗石窟，在某個石窟裡，雕刻著三十二種不同的樂器一齊在演奏。導遊跟我說：「法師，你在這裡一邊看、一邊聽，好好欣賞！」他就走開了。過了一會兒，他回來問我：「你聽到他們在演奏什麼？」我回答：「是無聲的音樂！」他說：「不是，他們是三十二種樂器一齊在演奏的交響樂隊。」這位導遊很喜歡音樂，他說每次經過這個地方，總覺得是聽到了交響樂在演奏。各位能體會到這兩種角度不同的地方在哪裡嗎？

「交光相羅，如寶絲網」，此為光的動作及光的現象，這也可以從兩個層次來解釋：

第一個是普通凡夫的層次。由於聽到佛法以後，對眾生有慈悲心，