即見到圓滿的佛性，雖然進門的方便各有不同，但是進門以後，所完成的智慧則是完全相同，而且彼此之間都是相通的。因此，入門速度有快有慢，有的是從順的方向觀，有的則是從逆的方向觀，但是其結果完全相同。

「歸元性無二」，「性」是佛性，「歸元」就是還本歸元。這不是原來的原，不叫最初或源頭，而稱為「元」，是指「根本」的意思。譬如，每一棵樹的樹葉到了秋天時，大部分都會落在地上，地就是每一棵樹的根本，只是樹葉落的地方不同，但都落在地上則是真的，而地並沒有分開，是整體的，是連在一起的。這二十五位菩薩從不同的修行法門開始著力，著力以後的歸屬點完全相同。歸屬點就是根本，他們的起點雖然不一樣，然而同時歸根到心，本性與自性完全一樣。自性或佛性也可稱為如來藏或真如，見到佛性，就是實證了如來藏或者真如。

我接到俗家二哥的來信說：「小弟，你也快七十歲了，有沒有打算死了以後墳要葬在哪裡？將來是否要建一個塔呢？落葉歸根，還是回到祖國來吧！」落葉歸根，他要我回去，不知道是要我死了以後再回祖國？還是活著就先回祖國去等死呢？他會這麼問，就是因為沒有看過《楞嚴經》，也不懂《楞嚴經》。沒有錯，我是要落葉歸根的，但是歸元要歸到哪兒呢？我想應該歸到佛性吧！至於我的色身肉體，