根是不會有的。

「湛了終無見，想念不可脫」，第六識從來都見不到第七識，可是直到成佛為止，第六識始終靠著第七識，凡是第六識產生功能作用時，都是因為第七識在後面的支持。這就像我在日本求學時，有人幫助我，給我錢讀書，可是直到讀完為止，也不知道是誰在支持我。文殊師利菩薩指出的問題是說，修行必須從第六意識著力，而第六意識則是靠第七意識而產生力量，然而第六意識從來不知道第七意識是什麼，因此，第六意識怎麼可能自己有力量修行而開悟？

現在我用敘述來為大家畫一個圖：人一共有八個識，如果將第八識畫成一個橢圓形，然後將第六識放在橢圓形的中間，第六識的前面，有眼、耳、鼻、舌、身等五識，因為這五識是靠第六識而發揮作用，所以把前五識連成一排，畫在第六識的前面，各畫一線連接到第六識上。而第七識在橢圓形的反面，牢牢地抓住第八識說：「這是我！這是我！」可是第八識並不知道有個第七識在抓住它。當第六識在外面做了好事或壞事、賺錢或賠錢，結果全都要送到第八識這個倉庫裡。第八識本身不起作用，只是讓第六識把東西裝進去、拿出來，可是第七識老是想把第八識抓住當成自己。

五根的根是物質體，一般人認為五根是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，