意識即第六意識，就是思量、分別、執著。所謂「心生種種法生」，意識動，種種煩惱也動；意識不動，種種煩惱則不現。大目犍連尊者就是用意識而現神通，神通自在無礙，則變成圓通。他是因為過去無量劫以來，不斷地修神通及其他法門，只是他最後一生，是以神通第一而得圓通，並不是初入門者用第六識的分別意識來修行，就能夠得圓通的。

第六識所產生的種種妄想與雜念，都不離開物質。所謂「物質」，是有對象的，包括三種符號：1.外在現象；2.語言、文字現象；3.觀念現象。對這三種現象產生所緣境，就產生種種的念；離開所緣境，念就不能產生。如果要用念頭、要用心思，將第六意識變成圓通法門，這是不可能的事。

修行的方法一定要有，修行的門一定要找，找到一門以後，要好好用功。但是在用功時，不要以為找到的那個方法就是目的，不要以為現在所修行的，就是功德、就是成果，這樣很快就能將自私的、自利的、自我的執著心隨時擺下。一邊擺下，一邊還是積極地用佛說的種種方便法門來修行。只問耕耘，不問收穫，努力地修行，不要以為修行就是所擁有的目標。

分享一個發生在台灣的故事：有位男士大學尚未畢業就做了爸爸，