他是過去已經開悟的人，並不是因為舌頭上出現的智慧和悟境，因此通過他的說法而徹悟，成為圓通。

「開悟先成者，名句非無漏」，「開悟先成者」有兩層意思：用的是已經開悟的人所說的法；自己以前已經開悟，說法時又徹悟證得圓通法門。普通人說法，舌頭即使說破、說爛，也是開不了悟的，因為用的語言、名詞、文句是有漏法而不是無漏法，這是絕對無法得圓通的。

持犯但束身，非身無所束，元非遍一切，云何獲圓通？

身識，優婆離尊者是以身體持戒，主要是在威儀和律儀上。他把握著身體永遠清淨不犯戒，但是如果沒有身體，就沒有什麼可以守的了。而個人的身體是很小的，不可能圓通一切、普遍一切，因此，持戒的人只是一個身體而已，怎麼可能通過身體的持戒而得圓通。優婆離尊者是因為善根成熟，所以這一生持戒就是這一生的法門，結果得到圓通，並不是他一持戒就能得圓通。

神通本宿因，何關法分別？念緣非離物，云何獲圓通？