「聞非自然生，因聲有名字」，「聞」是能緣的攀緣心，耳根與聲音是相對的，用耳根聽了以後，所以有了「聞聽」及「耳根」這個名字。

「旋聞與聲脫，能脫欲誰名？一根既返源，六根成解脫。見聞如幻翳，三界若空華」，觀能聞的聞性，與所聞的聲塵即聞即脫離，而能脫離的又是誰呢？只要六根之中有一根返源歸自性，六根也都成為解脫。六根既皆成解脫，便能實證，三界萬象，只是幻起幻滅，猶眼睛生翳，而幻見空中有花亂舞。若能反聞自性，一切妄想妄境消失，就像把眼翳治好了，那就六塵的妄境消散，而顯現出大覺智慧圓滿清淨了。

「三界若空華」，請勿誤解這個空義。我的一個朋友跟我講：「師父，你好執著，天天講無我、天天講空，既然無我、既然空，可是你一天到晚都在忙這個、忙那個，你是空嗎？是無我嗎？你看我才是真的空、真的無我，我現在每天都可以自由自在地到任何地方玩。我不管人，別人也管不到我，而你既要管人，又要被人管，太不自由了！你講的佛法，對你沒有用！」被他這麼一說，好像也對。接著我問這位朋友：「你在旅行的過程之中，曾經遇到過危險的狀況嗎？」他說：「有的。有一次飛機在太平洋上空突然失速，快下降到海面時，飛機的引擎又可以發動，再往上飛。那一次的經驗太恐怖了，從此以後我就開始學佛！」我說：「你好像是自由的，可是你並沒有從恐懼、害怕中得到自由，