「餘塵」，「塵」是塵勞，是由六根接觸六塵，依無明而起的煩惱，菩薩為了應世度眾生，所以尚留有煩惱塵勞的餘習，稱為餘塵。唯有如來，餘塵除盡，故稱「明極」。菩薩尚沒有完全去除餘塵，所以仍要繼續學習。以聲聞乘而言，初果、二果、三果稱為「有學」；而大乘的菩薩一直到第十地還是有學。聲聞到阿羅漢果位稱為「無學」；大乘要到佛的果位，也就是明極，是最高的，這才是無學，是如來。

「餘塵尚諸學」，此處講的已經是聖人菩薩，一直到圓滿成佛前，都還要學習如何增長智慧、如何增長慈悲。有一次我在台北講經的過程之中，我說我自己也未斷煩惱，所以很慚愧，要好好的學習。有一位聽經的先生馬上站起來說：「你是個騙子，連你都沒有斷煩惱，還要講什麼經給別人聽？你修行已經很久了，都還沒有斷，如何能教我們怎麼斷呢？」他一生氣就走掉了。他對我的期望，就是希望我承認自己已經成佛，他的要求太高了！我離成佛還很遠、很遠，我只是依據經教，曉得成佛的路該如何走，而且知道如何用佛法調整我的煩惱。像那位先生這樣的人，在世界上還滿多的，認為修行的人都已經斷盡煩惱。在我的立場而言，雖然我在講經，台下是聽眾，然而我看大家都是我的同學、我的同修——同學善知識、同修善知識；同學佛法，同修菩薩道。我們大家彼此互為善知識，我在告訴大家要怎麼學、怎麼修，我也跟著大家在一起，朝向成佛之道，共同修行。