佛告阿難：「汝常聞我毘奈耶中，宣說修行，三決定義，所謂：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」

這段經文是佛告訴阿難，在佛制的律藏之中，宣說修行，有三個決定性的條件：便是以戒攝心、因戒生定、因定發慧，名為「三無漏學」，若離此三原則而說法，便是邪說。

這裡講的三無漏學，其內容是戒、定、慧等三個項目，又叫作「三决定義」。第一條是「戒無漏學」。戒屬於律的一部分，律的梵文是「毘奈耶」（vinaya），是運作戒的規則、規範。戒是一個、一個的項目，或者是一類、一類的條文，梵文是「尸羅」（śīla）。戒，是不能做的就不可以做，必須做的不得不做。定，次第禪定是不生雜念與妄想，心止於一境，在一個點或是一種狀態下，不會有波動與混亂；如來定即禪宗的定，是即定即慧的大定，是念起即覺，覺之即無。慧，遇到任何狀況，當下即覺諸法自性即空性、即佛性，心便不會受其狀況的影響，而生起人我得失的波動；所謂慧的工夫，是在人前人後知道所有的一切事，清清楚楚，明明白白，但是不會受其影響，而生起自我中心的執著。