是與眾生合而為一。與十方諸佛、十方眾生合而為一，就是諸佛和我們的心，以及眾生的心是不一不二的，這與《華嚴經》所說「心佛眾生，三無差別」的觀念是相同的。

「忽然超越」是說超越世間和出世間。世間是有煩惱、有我——有小的我、有大的我，即是有煩惱的我。人是有生有死的，人生活的空間有東、南、西、北，時間則有過去、現在、未來。「出世間」是離開空間和時間的假相，離開自我的煩惱與執著。

在佛法裡，除了人之外，其他的動物乃至生了天的眾生，都還有個小的自我中心——身和心，或者有個大的自我中心——家庭、事業，乃至所處的大、小環境，這都是在世間的人與眾生。他們如果在東方就不在西方，在西方就不在東方，在上就不在下，在下就不在上，有一定的生活範圍和活動空間。可能有一些福報大的眾生會有一點小神通，譬如天上的眾生，或者在人間修成神通的人，可以人在西方而神識到了東方，但是活動的範圍仍然非常有限，因為他們的自我中心還在，所以一定有他們生存的範圍及生存的時代，過一段時間樣子就會變，小的變大，大的變老，老了去世，死後再轉回來，又變成年輕的，不斷地變，這就叫「世間」，在時間上是不固定的，而活動的範圍非常小。

我在一九四九年離開中國大陸，那個時候離開的人滿多的，有的是一個人離開，還有親人留在大陸。過了將近四十年後，中國大陸跟台灣可以來往了，