世尊！由我供養觀音如來；蒙彼如來，授我如幻，聞熏聞修「金剛三昧」。與佛如來，同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。

觀世音菩薩本身尚是初發心菩薩時，因為觀音如來給他的法門，是教他修耳根圓通，因此觀世音菩薩用他的身心奉獻如來，也就是供養如來。同時觀音如來又給他一個方法，叫作「如幻聞熏聞修金剛三昧」，因為觀世音菩薩修成功了，所以與觀音如來是相同的，不僅慈悲力量的性質相同，甚至表現的功能也相同，這使得觀世音菩薩成就了三十二種應化身，能夠到所有的國土中去度眾生。

供養和布施不一樣。布施有財施、法施、無畏施，凡對眾生做慈悲的奉獻稱為布施；而供養則是以恭敬心，對自己所崇拜的尊長或長上做奉獻。供養有「事供養」與「理供養」兩大類，事供養和布施有相通之處，理供養和布施就不相通了。

事供養是用物質、財產，以及用自己的體力、技能、智慧來供養，將自己身心所有內在與外在的東西都拿出來奉獻，事供養能夠幫助理供養；理供養則是把自我全部放下，體悟到自己的自性與佛性完全一樣，這種供養才是最好、最上的供養。但是理供養必須從事供養做起，否則理供養是不容易做得到的。在佛的時代非常重視供養，