定力在任何情形下都不會退失。普通禪定一出定之後，心就和煩惱相應，而金剛三昧不論是出定、入定，隨時隨地都在定中，定的力量及功能，不會因為在日常生活中處理事務時，受到影響而產生煩惱。楞嚴大定也就是「如來常在定，無有不定時」，如來不管是在打坐也好、講話也好，與人處理事情也好，任何時間都是在定中，沒有不在定中的時候，這就是金剛三昧。

「聞熏聞修」，聞熏是用耳朵聽，常常聽聞佛法、聽聞法音，使之熏習再熏習。熏是愈聽愈深入，深入自性流，此處的「熏」，並不是唯識宗的種子熏習而現形。觀世音菩薩因為聽聞佛法之後，照著觀音如來所教耳根圓通的方法去做，一邊繼續不斷地聽眾生的聲音，一邊繼續不斷地回到佛所說的法義上，愈聽工夫愈深。聞熏一定是和聞修連在一起，這才是修佛法，如果僅僅聞熏而不聞修，很可能會變成一種幻相、幻想，只是思想在想，就變成了妄想而不是修行了。

你現在聽我講《楞嚴經》，如果回去後老是在想：「聖嚴法師今天講的是什麼？」這不是實際上真正的修，而是只有聞熏沒有聞修了。許多學佛的人說到有關佛學名詞、名相時，能夠對答如流，背得滾瓜爛熟，一講到《金剛經》、《楞嚴經》、《圓覺經》等經典時，也能說得滿清楚的，可是問他們在修些什麼工夫時，