這就不是出家人或僧團接受供養的態度了。」所以佛一面鼓勵信眾供養，一面又告誡出家弟子要節制受供養的分寸。

理供養很不容易，以禪宗而言，明心見性、開悟成佛是理供養。請問，我現在講《楞嚴經》，教許多人修行佛法的觀念和方法，算不算是在做對三寶的供養？是不是也在做布施？是的，這應該就是理供養了。當我鼓勵大家布施，到寺院做義工時，許多人誤會說：「師父不但要東西、要錢，還要我們來做義工，師父在占我們的便宜！」其實我不會占任何人的便宜，也不會把你們的東西變成我的，我只是將你們個人的所有，替你們奉獻給更多需要的人。我常常比喻說：我是在做輸血管的工作，哪些人需要輸血，哪些人願意奉獻自己的血，我這根輸血的管子就從此身連接到彼身，而不會剩下一滴血留給自己用，這是一種橋梁的工作。

我也經常鼓勵信眾星期天來寺院打齋、煮菜，這是不是僅僅為了我及法師們要吃？當然不是。但是有的人非常客氣，只來聽經，聽完不吃飯就走了，或是到附近的店裡去吃東西。多半的信眾會在寺中用午餐，其中也許有的人會想：「我已付了錢，是花錢買的午餐。」這也是錯誤的觀念，因為這不是來買午餐，而是在幫助大家、奉獻大家。

「聞熏聞修金剛三昧」，三昧是正受，也就是定。金剛三昧是非常堅固的禪定，