原因是教育不普及，缺乏高等教育，因此也不會有國際化的人才，普遍欠缺國際語文能力。在我這一代的出家人之中，能夠講英文的不出幾人，大抵都缺乏國際語文能力，因此很不容易走出去；有時甚至遇有外籍法師來到台灣也不敢接待，唯恐不知如何接待互動，因此只有仰賴翻譯人員，可是居間的翻譯人員對佛教名詞不一定懂得，因此，傳統佛教界與國際的溝通非常辛苦。

有鑑於此，我對人才的培養非常重視語文教育。在法鼓山，每個部門都非常重視語文教育。現在山上能夠精通外國語文的，大概有幾十個人，除了僧伽大學的學僧以外，中華佛學研究所及法鼓佛教學院，也都有使用外文上課。最近有四位大陸的法師到山上參學，上課時他們就顯得有些吃力了，雖然老師是中國人，但用的是原文教材，所以他們跟得有點辛苦。

今天的佛教如果不重視國際化，未來是沒有前途的。現在宗教在國際上競爭非常激烈，這種競爭，不是武力競爭，而是用國際共通的語文彼此互動，以及從事於社會服務來接引人，如此才有生存的空間。現在藏傳佛教的出家人，在印度也好，在尼泊爾也好，普遍都是講英文，至於南傳佛教的比丘，如泰國、斯里蘭卡，他們的英文程度也很好。在這方面，漢傳佛教是遠遠落於人後，我們要趕上國際佛教的潮流，一定要走向國際化。

再者是年輕化。如果不能年輕化，漢傳佛教的未來便有隱憂，便有絕後的可能，