與加爾各答大學同為佛教學研究之中心的，則為維濕瓦巴拉迪大學（ViśvaBharati）這所大學的特色，是以梵文與漢文佛典的研究為主。在巴咯卻教授擔任副校長期間，出有《二種梵漢語彙》（Deux-lexiques Sanskrit-chinois 西元一九二七、一九三七年）、《中國的佛教聖典》（Le Canon Bouddhique en Chine 西元一九二七、一九三八年）。另有薩斯特利教授（N. Aiyaswami śastri）將漢文的《觀所緣論》、《稻芉經》、《大乘掌珍論》、《十二門論》等還原為梵文。Śānti BhiksuŚāstri則將《發菩提心經》、《發智論》等還譯為梵文。摩克波提耶（S. K.Mukhopadhyaya）教授校訂了《三無性論》及《金剛針論》等書。帕羅塘（PralhadPradhan）教授校訂了《阿毘達磨集論》，於一九五〇年出版。

另有摩訶菩提協會，在鹿野苑設立出版社，將巴利語聖典，譯成印度方言出版，該會僧侶會員的攝化對象，多為印度人及歐洲人，因其不乏飽學的比丘。

現在佛陀的祖國，已有幾所研究佛學的中心，例如普陀那的伽耶斯瓦研究所（Kashi Prasad Jayaswal Research Institute）、那爛陀的巴利文研究所（Nālanda PāliInstitute）、波奈勒斯的印度大學等。

總之，在今日的印度，研究佛學的風氣，已不寂寞，並已有了相當的成就。（以上取材於日文《近代佛教講座》第一卷二六九～二七六頁）