九十二波逸提、四悔過，共為一百四十五戒，眾學法，應屬威儀類，七滅諍，應出於雜跋渠類，非屬毘尼類。現在的二百五十戒，顯係後人為了學習的方便，而將眾學法及七滅諍法，附加在戒經之後。有人以為，在阿育王的碑刻中，已有「毘奈耶中，最勝法說」的記載，以之推知，於阿育王之前，已有了定型的律藏。實則根據上座部特重視戒律的原則判斷，第一結集時，必已完成了律藏的初型，那便是傳說中的八十誦律，並為後來根本部分裂為上座及大眾二部的律藏所依。部派佛教則多數各有其律。現存的律藏有六部：

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  南傳上座部的Vinayapiṭaka，巴利文。
  
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  大眾部的《摩訶僧祇律》四十卷，東晉佛陀跋陀羅共法顯譯。
  
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  化地部的《五分律》三十卷，劉宋佛陀什共智勝譯。
  
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  法藏部的《四分律》六十卷，姚秦佛陀耶舍共竺佛念譯。
  
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  摩偷羅有部的《十誦律》六十一卷，姚秦鳩摩羅什譯。
  
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  迦濕彌羅有部的《根本說一切有部毘奈耶》五十卷，唐義淨譯。
  

上座部應先於大眾部，可是南方的上座部，實是上座部中偏於大眾部的分別說系之一支，故仍較《摩訶僧祇律》為後出，其他四部也屬上座部的分部所出，上座根本部的律藏，今已無從求得了。