又有從藥山惟儼（西元七五一～八三四年）的系下，出了洞山良价及其弟子曹山本寂（西元八四〇～九〇〇年），創始了曹洞宗。更有在青原行思系下，出了雲門文偃，開了雲門宗。清涼文益（西元八八五～九五八年），則開了法眼宗。

以上的溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼之五宗，稱為五家；在此五家之內的臨濟宗，教勢最優，到了宋代，又從臨濟宗下，分出了黃龍及楊岐兩派；合稱之為五家七宗。同樣是從六祖惠能的法系傳承下來，卻分出了這麼多宗派，這是因諸位禪師，各自所稟的個性不同，所以產生了不同的禪風。依照天目高峯（西元一二三八～一二九五年）對於諸家禪風的評語，則為臨濟宗之痛快、溈仰之謹嚴、雲門之高古、曹洞之細密、法眼之詳明。又從清涼文益所著的《宗門十規論》中所述看來，正當禪宗的五家，逐漸形成之時，即產生了十弊。德山、臨濟、溈仰、曹洞、雲峯、雲門等的弟子們，為了保護自宗及其祖師，相互之間，不究真際，但攻矛盾，從事鬥諍。因此而使宗師們忘卻了佛祖的宗旨，妄用棒喝及圓相，或用歌頌，誑謔於人。可是，一般愚人，竟然信之，並用口來唱其言句，謂為妙解。

第六節 臨濟宗及溈仰宗