直下截斷學人心中的葛藤，故稱之為一字關。依照《雲門廣錄》，得知文偃的禪學思想，主張佛法不從高處求，天地間的萬事萬物之中，即可看到真如實際的面貌。因此，策勵學人，必須在日常生活上，將此真俗合一的精神，作具體的表現。他的禪風，由廣東省的韶州一帶開始，終於流佈到了揚子江流域的廬山及湖北一帶。

第八節 法眼宗與臨濟宗

由於雪峯義存的弟子，玄沙師備（西元八三五～九〇八年）和其法系下清涼文益的努力，形成了法眼宗。這是在吳越佛教的隆盛地區，連結了杭州、明州、臺州等浙江重要地方而流行的一個宗派。文益禪師喜愛石頭的禪風，推獎《參同契》並為之作了註解，所以他的禪學思想，極富義學的色彩。他所宣揚的，則包括了禪淨融合，以及華嚴的圓融、三界唯心、萬法唯識等的教理思想。正由於此，便失去了禪的真面目。結果，義學氣味的法眼宗，便與謹嚴的溈仰宗一樣，接受了早衰的命運。

臨濟宗之內，在義玄的法系之下，出有慈明楚圓，楚圓的弟子，楊岐方會（西元九九六～一〇四九年），開出了楊岐派；同為楚圓的另一位弟子，